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梁寬的自我認同之路，是從“誤認”與“偏見”開始的。最初他慕名拜師黃飛鴻，卻因眼光局限錯把牙擦蘇認作師傅，還遭對方“整蠱”；得知真相後，他非但未反思自身，反而因牙擦蘇說不清中文而心生鄙夷，臨走時兇狠質問“算什麼中國人”——此時的他，對“何為強者”“何為中國人”的認知，尚停留在表面的外在标簽，充滿了狹隘與片面。

随後的雨夜相遇，讓他對“強者”的認知第一次産生動搖。當看到身懷武藝的嚴師傅淪為街頭賣藝者，他心中滿是惋惜與不解，既困惑于“有本領者為何卑微”，也暗含對“武藝價值”的迷茫。直到嚴師傅的比武較量之後，他見識到對方的真功夫，便毅然轉拜其為師——這一次選擇，依舊是基于對“功夫本領”的單純崇拜，并未觸及對“道”的思考。

真正的内心掙紮，始于嚴師傅決定與黃飛鴻決鬥之時。梁寬清晰記得自己此前對黃飛鴻師徒的冒犯，也深知此刻随嚴師傅“踢館”是不義之舉，内心的羞恥心讓他倍感怯懦。但時代的磋磨與窮困的重壓，最終讓他在“羞恥心”與“生存需求”的對抗中，選擇了向現實妥協——此時的他，并非主動堕落，而是被困境推着，在自我認同的天平上，暫時傾斜向了“活下去”的現實。

而讓他徹底幡然醒悟的，是反派喽啰對嚴師傅的羞辱。當那些人嘴上喊着“嚴師傅”，實則笑着逼嚴師傅賣弄身手取樂，當銀币被肆意潑灑在地上時，梁寬瞬間想起了那個雨夜嚴師傅賣藝的卑微模樣——正是這一幕，讓他看清了自己選擇的“路”有多荒唐，也意識到自己此前的妥協，不過是在向“屈辱”低頭。他試圖喚醒執迷不悟的嚴師傅，卻未能成功，也正是這一刻，他終于分清了自己與嚴師傅的不同：嚴師傅在磋磨中選擇了屈服，而他的内心深處，仍有未熄滅的尊嚴。

黃飛鴻與嚴師傅，恰是梁寬自我認同的兩個“參照系”：黃飛鴻是高度理想化的“完美象征”，代表着堅守正道、心懷大義的理想狀态；嚴師傅則是被現實壓垮、最終屈服的“妥協者”，是時代磋磨下的無奈縮影。梁寬清楚自己達不到黃飛鴻的完美，卻也絕不願像嚴師傅那樣徹底沉淪——這份清醒，讓他最終選擇反抗，毅然站隊正義一方，以拼死一搏的姿态，找回了迷失的自我。

嚴師傅的結局，更讓他的自我認同得到了升華。當嚴師傅比武落敗後未被黃飛鴻傷及性命，卻死于洋人的亂槍之下時，梁寬選擇了沉默——這份默然的悲傷，以及為嚴師傅收拾遺容的舉動，藏着他對師徒情誼的堅守，也藏着對時代悲劇的無力。他不是天生的“英雄”，卻始終保有“向善”的本心，會犯錯、會迷茫，卻能在關鍵時刻找回方向。

梁寬恰恰代表了晚清那個動蕩時代裡的大多數人：面對洋槍洋炮的沖擊、舊法與西學的碰撞，他們内心惴惴不安，看不清出路，難免走彎路、犯錯誤。但好在，梁寬的身上藏着希望——隻要本心未泯，即便曾迷失，也能在掙紮中覺醒。所以，盡管他前期顯得莽撞且不讨喜，可當看完他完整的成長軌迹，才會明白這個角色的深意：他的自我認同之路，正是那個時代裡“中國人如何自處”的縮影，也讓我們看到，隻要心有正道，即便前路迷茫，中國終有未來。