岡仁波齊

大概是前世今生，都與西藏緊緊關聯過，所以分外有緣。

去年進藏，今年還念念不忘。于是，看完了《岡仁波齊》，震撼至極。

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沒想到，曾走過的318之路，在攝影師和導演的“謀劃”下，在一群朝聖者的印襯之下，是如此壯闊與俊美，而真正直逼心靈的是，這十一個人的朝聖之路。

《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪紮堆、楊培、斯朗卓嘎等當地藏民主演的劇情片，算是一部僞紀錄片，于2017年6月20日在國内上映。該片講述了，在西藏腹地芒康的古村普拉，村裡10個普通藏族人和一個孕婦一起出發前去2500公裡以外的岡仁波齊朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪紮堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶着叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪紮堆的朝聖隊伍。這支隊伍裡有即将臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有着不同的故事，卻也懷揣着各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了曆時一年，長達2500多公裡的朝聖之路。

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因為叔叔楊培的哥哥，也就是他的父親，生前一直想去拉薩朝聖，可還沒做到就病死了。而為了照顧哥哥的孩子們，楊培叔一生未婚。尼瑪紮堆為了報答叔叔，實現已故父親的遺願，也為自己的信仰，決定帶着叔叔去朝聖。

消息很快在小小的村裡就傳開了！村裡很多人都想加入：19歲已結婚3年要承擔繁重家務的女人斯朗卓嘎、23歲懷孕當中的斯朗卓嘎的姐姐次仁曲珍、上門女婿次仁曲珍的丈夫色巴江措、做房子死了兩個村民欠下20萬“天價債務”一蹶不振的仁青晉美、仁青晉美9歲的女兒紮西措姆……最終，11人成行，一起走上了朝聖之路。

2500裡路、行走一年，無收入、無任何實物所得、風餐露宿，卻為什麼還有這麼人多心甘情願去朝聖？這就要說一下電影所講述的普拉村的文化環境了。

之前曾看過一篇文章講一個大學畢業生畢業後沒有立即去找工作，而是決定先磕10萬長頭朝聖。在他離村那一天，他像英雄一樣，接受全體村民崇拜、送别。

有人問這個大學生為啥“先去朝聖，後找工作”，而不是“先找工作，有機會再朝聖，這個大學生說：

“想做了，就去做。至于工作賺錢，總有時間去做。想先去感謝佛給了我健康安樂。”

說到這，可能還有人不知道朝聖要做什麼，這裡稍做科普。

首先是“磕長頭”。

雙手合十過頭頂，然後依次碰下額、唇、胸（意為身、語、意與佛融為一體）。接着跪地、伏地、額頭觸地，雙手再合十舉過頭頂。

舉過頭頂後，要在雙手拉直的最前處，作一個标記，用以站起來，行至此處再拜，如此循環往複。

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其實，是磕長頭的裝備。

曾有去過岡仁波齊朝聖的朋友，感受過缺氧條件下一步一喘，肌肉酸痛，手腳磨破的痛苦，大風刮得睜不開眼睛，沖鋒衣也能吹透的惡劣處境。

2500裡全靠步行，還要“五體投地”，沒有硬裝備是不行的。

于是，尼瑪紮堆首先準備了套手用的木屐，批發了結實的鞋子。然後讓屠夫縫制了從胸部及腳踝的“皮圍裙”用以抵消全身受到的摩擦。

朝聖途中，他們遇見了另外一個老人的接濟，留宿了他們幾天。老人獨自一人在家，兒女也去了朝聖。作為回報，他們幫助老人耕地、種了莊稼。然烏湖的邊上，大雪覆蓋，一片白雪皚皚。美得像一幅幅不可觸碰的油畫。

幾個老人則站在一起交談，擡眼望去，他說：“現在的年輕人，都不知道為什麼這麼着急？”

如今是快銷的年代，一切都加快了腳步，錯失了對生命的體悟。

老人為了回報大家，又看到小孩子沒有圍裙，就給她找了一塊皮子，這應該是給朝聖的人最好的禮物。

隊伍前面有一個“引路人”轉經筒，後面跟一輛裝載補給的拖拉機。

車上，裝着他們安營紮寨以及念經、朝聖的一切物品：被褥、蠟燭、飯盒、青稞、酥油等。

影片處處充滿了觸動人心之處。

離開村子剛出發沒多久，路上遇到車禍，對方為了躲避大車，把他們的小車撞翻到路邊，所幸，沒有大傷。對方停下車，表示萬分抱歉，并告知車裡有兩人受了重傷，兩小時之内不送到拉薩，就很危險。11人心懷善念，完全沉浸為對方祈福的心态裡，就這樣放走了肇事者。而後等把自己的車從溝裡拉出來，發現車頭已經不能用了。面對這種困境，他們卻既不是打電話回去求助換一輛車，更沒有因為補給出問題放棄朝聖，而是決定把車頭扔了拉着車廂走。

就這樣前面拉、後面推，一直走到了拉薩，走上了神山！

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據說，普通人（指日常沒有過在家裡磕長頭的訓練的人）在野外磕長頭，一天極限也就是200個。它非常難，需要協調全身肌肉，且每個動作都要至真至誠。獨自在家的老人“點評”朝聖隊伍中的年輕人：走的步數太多了，磕頭時頭沒碰到地面，站起來後不能走那麼多步……也許在我們認為，年輕人會白下眼睛，回複“站着說話不腰疼”！可影片裡9歲的紮西措姆、20多歲的色巴江措都默默領受了。

9歲的紮西措姆，一直磕頭，快到邦達時，突然頭疼，她告訴大人。休息時候詢問她還能不能繼續，旁邊的奶奶抱着她說：“還是要磕頭的，磕頭好，磕頭長見識。”于是再次問起措姆能不能繼續磕頭時，她說可以的。但，這個孩子才9歲呀！這個孩子的隐忍、堅韌、吃苦耐勞，實屬讓人欽佩。

他們每天風餐露宿，就在人來車往的318路旁，安營紮寨。有的時候在湖邊，有的時候在江邊。天氣轉暖，“就地取材”，直接洗頭洗澡，洗完就直接赤腳載歌載舞。好生惬意，令人心生豔羨。

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晚上，就寝前，都要念經打坐。楊培叔也給他們講故事，他說：有一個獵人，每天打獵一頭鹿給喇嘛送過去，一天，獵人飛到了山的那邊去打獵。喇嘛想，連這種人都能飛，我應該也可以。結果，喇嘛掉進了水裡！

老人的這個故事，恰如《金剛經》裡的那句：“應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”。

喇嘛着了“人相”，困在了自己的“色相”裡，自認是偉大的人，而造福于自己的獵人是卑微的人。而獵人呢，當他把每天的所得奉獻給他人，已經達到“空性”。所以，故事裡，喇嘛的修行已經不如獵人了……

出發時，身懷六甲，月份依然很大的次仁曲珍，也堅持一起。在磕長頭的路上要生，丈夫開着拖拉機把她送到醫院。鏡頭記錄了産房裡80%的過程，也裸露了部分身體，可全無亵渎之感。反而感受到了生命的珍貴與偉大。

生完娃後，次仁曲珍就回來繼續磕頭了！而娃娃就放在拖拉機車廂上！大家都認為，娃娃在朝聖路上出生，一定有一個好命運。

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終于，途徑約1200公裡，他們終于就要到達聖城拉薩了，就在布達拉宮的河岸，遙望着布達拉宮，衆人一起虔誠站立，雙手合十。小心翼翼的樣子，仿佛生怕驚擾了聖人。

他們在拉薩大概停留了2個月之久，期間男生外出打工掙錢，女人在家帶娃洗衣做飯。在積攢了再次出發去往岡仁波齊的盤纏後，于一個霧蒙蒙的早晨，再次啟程。

也不知再次走了多久，磕了多少頭，他們終于來到了神山——岡仁波齊腳下。而叔叔楊培叔卻在轉山途中，安靜第離去了。

楊培叔，已經高齡，到達神山“轉山”時，身體已經做不到“五體投地”了，隻能彎曲膝蓋跪着磕，在咳嗽了幾聲後，第二天起床，卻再也喚不醒了。

尼瑪紮推請來了喇嘛，為他超度。影片裡的生與死就是這樣簡單、平淡，像世間一個又一個輪回。他們平靜第接受了發生的一切，并認為楊培叔能死在神山腳下，是他的福氣，也是與神山的緣分。

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同時，影片有一個讓我熱淚盈眶的片段。

朝聖途中，會遇到大小炮彈路，泥巴路，水窪，都是很正常的。一行人也照樣磕頭前行，沒有絲毫怠慢。可是有一天他們面前的是片從山上沖下來的激流，宛如一條深深的小河。起先，衆人還是停頓了片刻，不知如何是好？但是長輩一句：“那我們還是磕頭吧。”一起二話沒說，放下圍裙，直趴而下，臉上卻洋溢起幸福的表情。那是我真真沒有想到的。那一刻，感受道信仰的力量，是如此之大！