說法一，改編“弑父”情節，是因為無法回答“弑父”之後怎麼辦的問題。
說法二，改編“弑父”情節，是因為新時代“弑父”已經過時了。
說法三，改編“弑父”情節，因為把“弑父”變成“弑神”了，這是某種“升級”，比“弑父”更有反抗意味。
第四部分:我對“哪吒”内涵與外延的理解
一，弑父之後怎麼辦？
文藝作品從來不負責給答案。
文藝作品最大的功能和作用，本來就是提出問題，引人深思，發人深省。給答案的應該是有能力解決問題的人，而不是文藝工作者。（舉例《素媛》）
當年動畫電影版哪吒，有回答弑父以後怎麼辦嗎？沒有。經典嗎？依然經典。
《魔童》能這麼拍嗎？可以，但不劃算。
動畫版隻拍了一部，而《魔童》已經是第二部了。将來還會有第三四五六七八部。從商業角度來說，在哪吒ip價值尚未榨幹之前，是不能拍弑父的，因為拍了就得面對“弑父之後怎麼辦”的難題，非常難處理。最好的解決辦法就是——幹脆不拍。
難處理，就不要去處理。很實用，但這是導演的問題，不是“哪吒”本身的問題。
二，弑父精神已經過時了？
在座的各位，應該都聽說過“父母皆禍害”豆瓣小組吧？對裡面的經典事例，也或多或少有過了解吧？
好吧，咱不談網上的事兒。如今是三月，剛過完年沒多久，各位這個年過得怎麼樣？跟父母明裡暗裡的争鋒“戰果”如何？
大到控制你的人生大事，小到褒貶你的微小好惡。露骨的直接問你要東西要錢，含蓄的教你所謂的“人情世故”。
知乎b站貼吧小紅書豆瓣，稍微一刷就出來好幾條吐槽:“npd父母吃兒女”“農村一女n吃一男n吃”，怎麼地，這會兒又全是幸福的家庭幸福的父子歲月靜好現世安穩啦？
很簡單，雖然票房主力在網上吐槽自己爸媽，但自己也是，或者将要當爹媽的。
小時候看動畫片，“弑父題材”裡自然代入孩子視角，當然很爽。但現在自己就是那個“父”，或已經是“父”的年紀，同樣的題材，就有點微妙的别扭了。
“血腥，太血腥了，三觀有問題。這不是帶壞小孩子？”
“現在父子關系哪有那麼差，弑父早就過時”。
既是“弑父題材”的受衆，又有實力貢獻票房，還能理解“弑父精神”的人，也不是沒有，但怎麼說呢，拍給這些人看的電影，從來不以票房著稱。
三，“弑父”變“弑神”是升格？
先糾正一點，魔童裡“弑神”是有争議的。不管是最高權三清，還是三清門下弟子壽桃，甚至是壽桃門下的二童，都沒有完成“弑”這個字最淺顯的表意。
當然，“弑父”的物理動作也沒有成功，哪吒是用“弑”自己的方式，完成了對“父”的反抗，隻能說是“精神弑父”。
那麼，魔童裡能說是“精神弑神”嗎？
如果把“神”這個符号等同于“最高權力的化身”，那肯定是不能的。魔童連三清的面都沒見過。
如果把“神”等同于“權力體系中所有高于自己的上位者”，那應該是可以算的。
隻是，若按後者的邏輯，這樣的“弑神”符号，書頁中比比皆是。神話裡的誇父，曆史裡的陳勝吳廣，通俗小說裡的梁山好漢，甚至傳奇話本裡的祝英台白娘子，都能算得上“精神弑神”。
用來贊揚哪吒“弑神”有反抗精神之類的話，安在誇父陳勝祝英台身上，除了具體的情節和姓名，也沒什麼違和感。這是“升格”？
這明明是剝奪了“哪吒”這一文化符号的唯一性和特殊性，将其同化成萬千“反壓迫”符号中，面目模糊的一個了。
若是要總結一長段時空之内的某些規律，提煉一些可以指導後世的經驗，作史，當然需要宏觀的視角。将哪吒、誇父等，都放進同一個章節中，綜合論述它們共通的反抗精神，這是常規操作。
怎麼到了微觀層面，要深挖某個個體的縱深了，還一味作這種橫向的延展，并且将共通的東西當成這個個體的最重要構成部分大書特書？
偷懶取巧且不論，這就不是對待“微觀”個體的剖析方法啊。
四，我若理解的“哪吒”内涵與外延
“哪吒”本身的内核，并不隻由封神原著決定。它是從話本，評書，變文，封神原著，後世二創等諸多文藝作品中，提煉出的一個“反父權”的象征符号。
“對父母的挑戰和反抗”，這就是“哪吒”區别于誇父等符号的唯一性、獨特性的體現。
這個符号，放在當下的情境下，涵蓋的就是問題家庭（廣義）裡被逼瘋逼死逼的毫無退路的的正常小孩兒，對有問題的原生家庭的反抗。
咱們的傳統文化就是這樣，它就是認符号化的東西，就算自己沒有，也得這裡揪一點那裡揪一點，捏一個出來。至于這個東西是不是原汁原味？隻有搞拓撲的會在乎。
那麼，大多數普通人在乎的是什麼呢？
是這個符号，能不能表達當下社會中的某種宏觀的，普遍的，長久的社會情狀。
能表達，那這個符号就會有經久不衰的生命力。比如孫大聖，包青天，哪吒，駱駝祥子。
不能表達了，那這個符号要麼自然死亡，要麼就隻能放在高台供奉，平時無人在意，隻能在特定的時候強制性的顯示一下存在感。比如王二小，焦裕祿，小二黑。
《魔童》裡的小魔丸，是個正常家庭裡的怪小孩兒，代表的是從正常家庭裡長起來的，有一定自身問題的調皮小孩兒（去掉與其他符号共通的部分，單從魔童本身剖析）
而“哪吒”這個符号，代表的是問題家庭（廣義）裡被逼瘋逼死逼的毫無退路的的正常小孩兒。
前者的“符号”已經很多了，基本是個子供向動畫片就有，部分成人向也有，溫暖的家人，溫暖的友情羁絆，反抗與成長什麼的。
但是“問題家庭裡對父母的反抗”，翻遍上下五千年，家喻戶曉的就這麼一個，就是“哪吒”。
之前說過，咱傳統文化認符号，認象征，是要讓這個“符号”表達東西的，直白說，是讓它說話的。
“哪吒”說的話，做的事，其實就是問題家庭裡的小孩兒，想說不能說的話，想做不敢做的事。
什麼是當今社會的“問題”家庭呢？
在現實裡活着不像在電影裡，現實裡是要花錢的。而普通人（非超人非二代）的錢總是左支右绌，情緒也不可能一直積極飽滿。
在資源有限的條件下，“愛”裡也不免夾雜着一些别的，摻了雜質的愛就像摻了沙的米，吃起來不可能沒有感覺，有感覺不可能沒有委屈，有委屈不可能沒有“問題”。
沒有沙子就沒有“問題”。沙少了問題小，沙多了問題大。從這個意義上講，大家幾乎人人都是“哪吒”，你是萬分之一的“哪吒”，他是百分之一的“哪吒”，我是十分之一的哪吒。
千分之一的哪吒覺得家庭幸福，百分之一的哪吒刷到“npd父母”會停下來看，十分之一的“哪吒”就是發帖子的人。五分之一的“哪吒”已經不回家了。三分之一的“哪吒”早就斷親。
這就是“哪吒”這個傳統文化裡的“反父權符号”，在當今社會的投影。
明明有着具大的指涉區間，一個電影過去，這個“符号”就要被剝奪和篡改了？
放心，剝奪不了。巨物還在那裡，它的影子又怎麼會被拿走？
話又說回來，既然并不是真的想拍這個巨物，為啥要試圖拿走它影子的姓名，還聲稱這巨物與它的影子并非綁定呢？
