其實《新奧特曼》在具有某種普遍性（也就是人類與宇宙）這樣的問題同時，更多的是一種徹頭徹尾的“邦畫”。開頭延續了《新哥斯拉》的傳統，當一個“怪獸”作為一種災難的象征，來到我們的生活中的時候，“行政”的無力化，從防衛廳到自衛隊，在庵野的視角下，是充滿了大量的龐雜與混亂的。因此當一切的人類可以應對的措施實效後，奧特曼作為一種突然闖入的“破局者”出現了。
其次奧特曼的“非神性與神性”，這裡面看到了喜聞樂見的“那位大人”的老梗終于成真了，“光之國可以觀測到的生命體”的星球有好幾億，那麼人類作為其中之一的意義而言或者也是微不足道的。光之國帶來了希望，同時也帶來了毀滅。 而奧特曼，卻為了這低等的（混亂；野蠻，甚至是邪惡）的人類而堵上性命戰鬥。主角在拯救孩童的時候而喪失性命，奧特曼被主角的舉動感化，放棄自己作為“超人”的地位轉而選擇與人類相互融合。作為“非宇宙也非人類”的存在而戰鬥。這或許不是一種對天國單方面的許願，恰恰是懷抱諸多“煩惱”的人與超越了人的存在的雙方的接近才能形成的。
在親鸾的《教行信證》中，認為發願有兩種“回向”，一種是往向，二則是還向。彌陀發願拯救衆生，解脫衆生煩惱。而當衆生信彌陀的願時，稱彌陀名号，拯救就因此而成立了這也的往向，成立之後，進入了彌陀的淨土，許諾與彌陀一起下生拯救其他衆生，則為還向。所以本質上，“往向與還向”因為雙方的接近而一體，從而不斷的突破煩惱拯救衆生的過程，這便是“慈悲”的本來面目。
這裡面，奧特曼與人類的融合為何不斷拯救人類的動機，我想可能恰恰就是源于這一種“非人非神”的關系中。奧特曼最被問“你就那麼喜歡人類嗎”，然後回答“人類因為死可以生，所以對于放棄生命的努力，卻能突出生命”對比奧特曼的無限性，無限本身無法帶來生命的實感。因為對于人類“守護”的産生，這一發願的形成，因此人類對于奧特曼做出回應（因此劇情中人類也會協助奧特曼），對于人類的生命的守護，最終也會回到自身。以一種無限的往向回相的循環中，對于人類的慈悲中。去拯救人類自身。
