讓我們把這一切都抛在腦後，去進行真正的讨論，在節目結束後的晚上。如果我們不需要，切斷三分鐘，在任何情況下，他都不會…我已經注意到了但他是個業餘愛好者，波旁的想法出來了。但不能僅限于3句話，我們都沒有…最多三句話，這都是些很重要的想法。Sr . Kagel，你來做計算。4分鐘是4 x 60秒，240秒，除以6，
每人40秒。那是怎麼回事？我沒有限制自己幾分鐘，您可以執行以下操作：我們六個人坐在這裡表演啞劇，很生對方的氣。相機在那邊移動。肩上的小相機，有點模糊。等等，有人在鏡頭前說話，然後6個人在那裡坐着坐着接着說話喝酒。不是嗎？然後我們再次見到他們，或者：然後我們談論貝多芬。貝多芬嗯…貝多芬…拜托，一定會發生一些荒謬的事情。那我當然要吃‘炸薯條’（《開胃菜》早間節目），荒謬的廣告，（這是沒有計劃的。然後老人不得不說：貝多芬不屬于我們，貝多芬屬于這個世界。貝多芬在世界上被濫用。但那一定是圓桌會議，每個人都必須集中精力。不管是誰寫的，夥計們，三，四句話，時間不會流逝！告訴我，貝多芬
真的是個酒鬼？很好，滾蛋。是的，這是真正的貝多芬。那這樣的話，貝多芬的崇拜者…我們可以問問世界：世界為什麼要感謝貝多芬，世界欠他什麼？或者說：世界對貝多芬做錯了什麼？
梅茨格先生，有什麼像對貝多芬的虐待嗎？哦，是的！已經很久了，在資産階級社會，其他時代的革命者，無法繼續生活，沒有系統地把他的經典作品寄給狗，他幾乎無法再舉杯喝酒，沒有正确的解釋，在他的作品中，因為他會在每一部作品中找到對自己的否認。因此，批準了文化産業，其中出于某種原因，必須提供大量的補貼，從下面收集，無休止地投入到遊戲中讓他們享受的作品。在這個過程中，這會導緻從技術上講是一種特定的類型，演示文稿，不基于在任何分析或組合結構中，因為它隻适合娛樂音樂。剝奪智力的深切願望，其要素是消極主義。從而改變現有條件，從他的脊椎，甚至從最終消除他們的固執。客觀化，甚至賦予它裝飾的光環，已經留下了很快打印一些糖果的名字：萊布尼茨餅幹，卷發席勒，莫紮特巧克力。貝多芬呢？未找到這種表達，但它的解釋是一緻的，面向可食用性的表演音樂實踐，相同的，理想的，普遍的，純電流和傑出指數。在赫伯特·馮是赫伯特·馮·卡拉揚很久以前，就已經有了驅動，然而由于著名指揮家的普遍愚蠢，大多數時候，無意識地說出真相，盡管該系統在社會上實現了緩和的目标，目前，口譯員對合成元素的貧困壓制…目前的困境，甚至貝多芬也可能受到歡迎，好吧…海因茨-克勞斯·梅茨格，讓我打斷你，他說的話我什麼都不懂。但我确實明白一個名字：赫伯特·馮-不是範-馮·卡拉揚。他是一個導演，不是嗎？通過他的表演，這位導演讓他服務或反服務貝多芬？毫無疑問，反服務。卡拉揚是其中一位如此豐富的導演。指揮管弦樂隊，沒有分數管弦樂的聲音是非常美麗的，從觀衆的意義上說。雖然很美麗，但沒有分數。貝多芬說它應該聽起來很漂亮。
梅茨格，無論我們兩個誰和貝多芬，讓我們有共同點可能不多，但有一件事：你是德國人。他為韋爾特沃切工作，瑞士周刊。據我所知，我是德國人，貝多芬呢？托梅克，你是奧地利人。如果貝多芬必須今天在民事登記處，進行分析以注冊，那他是德國人，還是奧地利人，或者别的什麼？好吧，那個問題永遠不要明确回答。絕對，因為我總是喜歡關于他屬于的地方，漢德爾也是如此，從本質上說，這無關緊要。在我看來虐待問題更重要，在維也納來看，與波恩或科隆不同，在維也納，貝多芬更紮根于一個持續存在的世界。由于持續的影響所提供的所有回顧，它完好無損，從君主制到帝國，貝多芬隻是緻力于生活在人們之間。毛裡西奧·卡格爾：如果我們現在不坐在科隆或波恩或任何貝多芬的另一塊領土上，但在首都布宜諾斯艾利斯…我們走上街頭，十個人中，他們會知道更多貝多芬還是卡格爾？當然是貝多芬。你知道嗎？貝多芬一直穿着背心左口袋裡的盾牌，上面寫着：德國制造，這是一個非常重要的方面。作為南美人，我能夠看到真正的愛。德國或德國不幸的失戀的轉型，突然墜入德國音樂的愛河，這意味着比…更頻繁，在戰争期間，演奏德國音樂這取決于政治局勢，不該忘記。
