以下僅從本劇說起，所有言論皆為個見，歡迎讨論。對于這樣一部我看了三遍的好劇，我覺得要發個目前為止我寫過的最長劇評。
一，君臣之情
君臣之情如何？如曹丕與司馬懿，曹丕縱然與司馬懿情誼深厚，成君王後又深憚司馬懿威望，對于司馬懿幹政更是憤然。但又知司馬懿才能超群，所以在臨危之時還是将司馬懿昭回來做太子四輔臣。
會用，會壓。是曹丕對曹叡說的，為君之道說簡單了就是這四個字。親了，人家不拿你當君王。不親，又需防着背叛。這權衡之道，不僅是君王的智慧，也是為人父、為人官的智慧。
文帝曹丕，承曹操之遺志，因時局而休兵自治，不失為明君。但是他和曹操一樣，這一生全是身邊人的離去。曹丕相較之下，更多了幾分愛而不得和隐忍負重。
司馬懿回來的時候，曹丕已經去了。他跪在靈牌前，涕泗橫流。此番又與曹操去的時候不同，那時他乃下臣，身上隻有派系去争高低。于曹丕他是重臣，而曹丕一去，他司馬仲達便成了輔佐新君的老臣。這半生仕途，皆随着文帝之去消散，真正的君臣之情、君臣之義自此也便隻好深埋心間。
連最後一面都沒見到，世間遺憾，多一樁少一件，似乎就沒什麼分别。
二，出仕為政
“住多大的屋子，就要擔多大的責任”搬入新居後，春華的這句話說到點子上了，有點意思。這個道理，普遍适用，可惜有人隻看到了屋子的大，卻忘了責任的重，而後懸于危崖。
曹叡教畫師畫母一事，也讓我生出來對入仕的感歎。人說三百六十行，行行出狀元。宮廷畫師有一不是當時翹楚否？然亦難逃殺頭之厄運。因此，孔子所言不虛：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之”。
作為陰恻之君，曹叡布完司馬懿曹休共同出兵的局之後，言勝則兩人均功，不至蓋主。敗則兩人照應，減少損失，若互相不救，則有了殺人的理由。他嫌輔臣太多了，他說朕要政由己出，不被牽着鼻子走。可是他有那個能力嗎？親小人，遠賢臣，手底本無可用之人，政由己出不怕國滅？後堂的安坐往往因為前院有人為他抗刀啊。
為政之道，不可儒不可法不可道不可佛，不可偏離，不可端正，唯一個度字，就太難權衡。
三，斟酌
司馬懿欲領宛城兵權的時候，和大内官來了一段“斟酌”，這段斟酌得好。名利場裡，凡事得斟酌，也得“斟酌”。古今皆如此。自此，司馬懿終于領了兵權，如虎添翼。在哪個時候，誰有兵權，誰就硬啊。現在呢？亂世靠兵，治世靠财，萬事靠權柄，凡事靠人心。錢權兵再多，不得人心，最終也要玩完。
時勢也很重要。應勢而動，逆勢必亡。以前曹操曹丕的時候，哪輪得到司馬懿領兵？曹叡之時，這朝中如同失了五虎的後蜀一般，哪有可用位高之人？司馬懿能忍得了高位瞬變平民，一般人真受不了。他能忍得平民瞬回高位的狂喜，一般人真忍不了。他好像什麼也不在意，卻什麼都曉得。誰說應勢不是一種斟酌呢？
四，謹慎
司馬懿有兩個特質，一個是隐忍一個是謹慎。司馬懿不怕戰，但是他與諸葛亮兵行奇詭不同，他謹慎得很。街亭之戰，司馬懿料想諸葛亮神算，必然派一強将駐守糧道，因此謹慎地派孫禮先探布防，還要傳播謠言。手下的将士們卻并不明白司馬懿行事風格，覺得兵多就打，何必猶豫，因此張郃直接請令帶兵五萬直取街亭。司馬懿卻在布防圖到了後發現馬谡之弊端，猴急地叫全軍立刻出發，去搶功勞。卻也顧不得張郃會議拂了他面子。能屈能伸，或敵或友，此乃真豪傑也。
謹慎不止一次救了司馬懿的命，卻也使他被諸葛亮抓住了性格的把柄。空城計就不失為一件。但是總體來講，三思而後行終歸是對的。避免大敗，積累小勝，如“心猿意馬”一樣，慢吞吞地行走，總能到達終點。
五，空城
私以為空城一段為虎嘯龍吟全劇第二佳。這一段司馬懿和諸葛亮“雲交鋒”。司馬懿想要入空城實現他的流芳百世，但是諸葛卻指出了“鳥盡弓藏”、“汝兒何顧”
“我跑過了文帝，也跑過了武帝，但我跑不過自己心裡的恐懼”“人這一輩子，依依東望什麼，依依東望，忘的是畢其一生的抱負、榮耀、最大的成就！”
“仲達，謬矣。”“依依東望望的就是畢其一生，依依東望望的就是時間。”
這種時間的浩遠，命運的無奈平淡，已經遠比此局勝負重要。
這段很好就補充了曆史小說裡空城的雙方心理。司馬懿甯可成全諸葛，被人笑話，也不願在看穿後攻入空城，殺死諸葛亮。流芳千古和活下去等待時機哪個更重要，司馬懿令人欽佩地選擇了後者，這就是我說過他最大兩個特質中的隐忍。
退兵後，司馬昭說破了破諸葛被殺的推測，一方面很好表現了司馬昭的權謀之心，另一方面又讓司馬懿貢獻了除“狼顧之相”外最出彩的眼神。
六，舍得
郭照被陷害一段，司馬懿為救妻妹，思索再三唯有剩下這三個輔臣一起上奏方能救郭太後。奈何曹叡對郭照記恨良久，曹真不會答應。于是司馬懿在心裡進行了一個心理鬥争，那就是兵權放不放，值不值。
放不放？不想放，不能放。亂世靠兵權，好容易掌握了點曹氏皇朝的兵權中樞，為了郭照舍棄，難受。但是，必須放。不放難不成像三弟一樣蹲在大獄門口哭唧唧？
值不值呢？對于司馬懿肯定不值，但是對于他的妻子春華來說，那意義可就重大了。另外，于公，他也能落個規勸天子不弑母的好名聲。
幸好靈筠鼓勵一番，心道大舍大得，這是大氣魄。也算是展現了司馬懿除謹慎隐忍外果決的一面、自信的一面。
自信來源于哪兒，來源于對時勢的把握。
諸葛亮還在，陸遜還在，他司馬懿終究還要出世。
人的一生，有舍必有得，那麼舍什麼，得什麼真真是一篇宏大的命題了。
七，扇子：人心
司馬懿在曹真被諸葛氣死後，終于升任大都督，也終于能與諸葛對弈。
劇裡給兩軍陣前安排了一段浪漫：諸葛與司馬隔空對話。
于是就有了諸葛坐于車中，手搖羽扇；司馬坐着胡椅，手搖破扇，傳令兵大喊“大都督有了”。
若這段在曆史上也是真的就有趣了。為了表現司馬懿想成為諸葛亮般的人物，這段正是點睛之筆。
可司馬懿較之諸葛亮，豈是差一隻羽扇？
諸葛軍令一行，将士勢必照做。可司馬呢？郭淮、張郃等都想急戰，司馬懿不會急戰？當日一日百裡行軍，在于勢。而如今諸葛弱點在後方，在糧草，群将卻總是想着在前方出戰，時勢未到啊。
柏靈筠幫助下，李嚴果然開始拖延糧草，這讓諸葛想到，堅守的司馬懿弱點也在後方。兩方身後都有聖旨催促的時候，但終究還是有勝勢的諸葛退了。
“最重要的就是人心于形勢。諸葛亮有聖賢之風，聖賢有聖賢的短處。”司馬懿這番話可謂剔透，求仁得仁，諸葛亮五出祁山，自此再次消解。世間萬事如弈，表象背後竟然全是形勢與人心。
諸葛撤退，司馬懿命副都督張郃做先鋒，追擊諸葛。諸葛能不留後手？司馬知道，但是硬讓張郃去，因為……張郃将司馬懿情況系數彙報曹叡，借敵之手，滅我之異族，此時的司馬懿，已有了後期冢虎氣象。張郃之死，又見人心。不管你和大領導關系多好，也别和一線的你的直系領導做對頭，但是這屬題外話，又是另一篇文章了。曹叡經此一事似乎見到事情的不可控，他大喊諸葛亮怎麼不死，其實就在表達對司馬懿的忌憚和恨意。
諸葛亮若死，何需留司馬懿？
八、蜀錦：天時
天時在我。
忍不可忍，方為忍。大都督司馬着蜀錦不出戰一事，坊間、演義皆有此言。自上方谷一戰，司馬懿父子三人因大雨不死于上方谷，天時，這種如命運般琢磨不透的東西，似乎就攥在了司馬懿的手裡。
地利，可以選；人和，可以聚。而天時呢，神鬼莫測。
那司馬懿怎麼就有天時了呢？
原因就在一個字，堅守。戰場不敗就是勝，攻心不勝就是敗。戰場上，司馬懿堅守不出，體現了極高的耐性；諸葛亮攻心送女衣反而被司馬懿着女衣念了一遍《出師表》，諸葛亮本就急于攻克中原，夙興夜寐，被司馬懿這麼一激，除了慚愧心酸焦慮還能有什麼？此攻心一戰，司馬懿已憑借烏龜般耐力和隐忍，勝了。
謹慎隐忍，本就是司馬懿最大的長處啊。忍人所不忍，能人所不能。
煎熬至此，司馬懿也就終于得了天時。
依依東望的是什麼？望的就是畢其一生，望的就是時間。
人生如棋，落子無悔。
他是這麼說的，可是輕而易舉他不落啊。
九、權臣
自曹叡死後，司馬懿和曹爽，一太尉一大将軍，共同輔政。司馬懿也從下臣、重臣、老臣變成了權臣，一人之下萬人之上。
司馬昭說得對，他和曹爽就是勢同水火。
這裡有個很大的細節：辟邪被曹爽扒了衣服投入大獄，隻有太尉帶着衣服來看。要知道司馬懿可是位極人臣了，他和曾經的敵人最後都能握手言和，這才是司馬懿最人性光輝的地方，也是他與其他人不同的地方。
“太尉，謝謝你，把我當個人”。
曹爽先以封太傅為由，明升實降，讓司馬懿進宮受诏。發動宮變之時，司馬懿接連采用挾天子外加百官來阻，這才逃脫。從這一刻開始，一切都變了。
司馬懿不再是那個縮頭烏龜，也不再隐忍，他終于決定訓練三千死士以抗曹爽的禍心。人為刀俎之時，我……隻能更強。
冢虎，終于要露出牙齒了。逼人太甚。
就算是這樣，司馬懿還在忍，以太傅之位，六十高齡打吳國，也毫無怨言。但是，報信給司馬師的候吉被曹爽的下人殺成重傷，這就已經足夠司馬懿轉變了。
說真的，這是第二次，司馬懿的家人被動。
更何況，接下來因為司馬倫、司馬昭，夏侯徽死了；而後，張春華也死了……司馬懿隻好裝病來等待扳倒曹爽的時機。
“趁活着，把事，做了。”
十、執刀人
“我做了一輩子别人的手中刀，這一次，我是執刀人。”
“十年了，我不識諸君，諸君亦不識我。”
“生死與共，國士報之。”
司馬懿終于成為了自己的執刀人，他雖老邁，然鋒芒畢露，誅曹爽、定朝野。
十五從軍征，八十始得歸。司馬懿心急于自己時日無多，然朝野異族頗多，他已經信不過任何人了，隻信得過自己。但是，依依東望的時間，卻正在流失。
說實在的，以這個劇為核心看整條脈絡，所謂終忠于曹氏的這些人真沒資格說司馬懿國賊。曹家怎麼得的天下他們忘了嗎？沒錯，現在的司馬懿，就如當年的曹操一樣，他們是權臣不假，但他們也都真的沒想篡權謀位。但是人這個東西有意思的地方就在這，你一旦權勢滔天，就總有人會借着各種名堂想搞你。
總結一下就是：下臣之道在于謙，重臣之道在于能，老臣之道在于忍，權臣之道在于狠。
但是這個狠是有副作用的，司馬懿終于成為了曹操那樣的人，令人敬畏也令人厭惡，親朋子侄接連凋零，張春華被氣死了，柏靈筠被叛軍細作燒了，小沅被司馬昭殺了，一群兒子各懷心思，就連候吉也先司馬懿而去，那是一種深徹入骨的悲涼和宿命感，非人力能為也。
依依東望的就是畢其一生。
依依東望的就是人心，就是時間。
以上均為原創，歡迎讨論、轉載。
