一句話概括：大有為之君！


上下五千年，配得上這個稱号的帝王并不少，比如秦始皇，唐太宗，康熙等，但日慕君認為，能穩壓漢武帝一頭的隻有秦始皇。

從政治上看，武帝在位期間，繼承了“七王之亂”以後削藩的政策，利用“推恩令”這一看似和緩實則有效的政策，快速解決了藩王割據的不穩定因素，統一了中央集權，為後續對匈奴用兵奠定政治基礎。

經濟上武帝推行鹽鐵國營，統一貨币（五铢錢）鑄造，掌握了國家經濟命脈，一掃西漢開國以來經濟看似自由實則混亂的局面，為後續用兵奠定經濟基礎。

文化上“罷黜百家，獨尊儒術”，自秦始皇以來再次實現思想上大一統，統一思想不是目的，利用思想統一把權力收回才是目的。

軍事上廢除了“白登之圍”以後對匈奴的和親政策，開始大規模用兵，他知人用人，啟用了衛青霍去病等一大批起于寒微的将領，取得了對匈奴決定性的勝利，解除了自三代以來一直滋擾不斷的匈奴威脅，奠定了中原政權的版圖。

外交上實行通商政策，張骞出使西域大大促進了中原與西域的交流，為後來的絲綢之路奠定基礎，開拓西南，把貴州雲南等地納入勢力範圍，時至今日，依舊造福于萬民。


這些做法後世看似簡單，寥寥數語就做了概括，在當時實則千難萬難。以政治為例，自從文帝即位，藩王問題就剪不斷理還亂，淮南王劉長，濟北王劉興居接二連三的造反，賈誼早早提出《治安策》，文帝卻無力一一剪除，發展到漢景帝，着力削藩，結果引發“七王之亂”，差點皇位不保。滅了七王，自家弟弟梁王又鼓搗兄終弟及，搞的十分不愉快。而這一切在武帝即位後得到了解決，你可以說他是運氣，但能力同樣不能否認。

再說軍事，這算是武帝最大的手筆，高祖即位後希望一了百了，解決匈奴問題，結果因為輕敵被困白登城，如果不是陳平出謀劃策，多半要像宋朝徽欽二帝一樣被人擄掠，自此以後，高後、惠帝、文帝、景帝對匈奴一直采取隐忍不發、和親至上的綏靖政策，看似以最小的損失換取和平，實則養虎成患，讓匈奴坐大。而匈奴遊牧民族的性質注定雙方難以形成穩定的外交關系，軍事手段就不可避免。


而漢武帝在位五十四年，做的最多的事情就是不遺餘力打擊匈奴，雖說後世認為漢武帝窮兵黩武，搞的國家空虛，但在這件事情上不能苛責漢武帝，如果沒有他的大力用兵，就不會有宣帝年間匈奴問題的徹底解決，前人栽樹後人乘涼，吃水不忘挖井人。

至于有人說“罷黜百家獨尊儒術”導緻文化上的故步自封，這點日慕君同樣不認同，中國曆史上百家争鳴多存在與分裂時期，例如春秋戰國百家争鳴，魏晉南北朝百花齊放，民國時期大師輩出，文化上的繁榮固然可喜，但應該看到繁榮背後是無數百姓流離失所、民不聊生，縱然有少部分的精英可以自由發揮、天馬行空，但與絕大多數一日三餐不保的百姓來說意義有多大？何況從曆史角度來看，百家争鳴除了文學意義，并沒有推動社會進步，精英文化不過是一小撮人的玩具罷了。



寫到這不由想到餘秋雨的“遙遠的絕響”，中學時期看的十分帶勁，文筆煽情的厲害，尤其是“竹林七賢”，在餘大師筆下憂國憂民，簡直是中華文化的風骨，長大了再想想，實則是個個該殺，一群家财萬貫衣食無憂的富家子弟，每日飲酒作樂，喝多了就大哭大鬧到處罵街，做出憂國憂民裝逼狀，卻被包裝成名士，簡直是禍國殃民。縱然有“竹林一萬賢”，給百姓帶來的實惠也不如曹操一個人。

廣陵散再好，不如一個饅頭實在！



當然，漢武帝也并非盡善盡美，尤其是晚年，為了汗血寶馬，打着維護國家尊嚴的旗号大肆用兵，造成生靈塗炭，“巫蠱案”更是牽涉廣泛，連皇後衛子夫太子劉據都性命不保，受牽連的更是千家萬戶，而他自己一生行王霸之術，稍不滿意就要殺人，終其一朝，被殺的宰相就有五個，受牽連的大臣不計其數，搞的人人自危，後世趨之若鹜的宰相職位成了索命符，大臣聽說要出任宰相就吓的戰戰兢兢，可謂曆史奇觀。