所有在傳統家庭中出生的孩子，都将在家庭中經曆過被社會化的過程，這個過程教會人們把愛與責任升級為“道義”，同時也将人們彙集成大大小小的利益團體，裹挾在永遠無法斷絕的血脈之中，互相利用和依靠。但《小偷家族》描繪了一群被家庭和社會遺棄的人，這些家庭成員們選擇了一段沒有道義束縛的“合作家庭”。
家族的起點是阿治與信代，那時他們都失去了原本的社會關系，并且收養了尚且記不得父母的祥太，他們完全可以成為祥太“真正的”父母，卻主動放棄與翔太牽絆一生。後來遇到奶奶、亞紀和友裡，依然隻是互相依靠和取用，始終沒有采用更穩固的關系。
除了沒有綁定關系，小偷家族中甚至連互相之間的期待也沒有，成年人對孩子們的要求低到能偷一點東西回家就行，也會給予書本，但不強制孩子們習得什麼知識技能，更不注重道德的培養，生活似乎隻需要溫飽與小确幸。
影片中并沒有解釋柴田夫婦的選擇，或許是出于對傳統家庭的不信任，或許是想要保留所有人選擇生活的權利，或許是在心理上不依賴他人，但總之每個人都不評價和控制他人的生活，有點友情之上，親情之下的意思。
因此，影片中超出利己行為的互相關愛才顯得特别。也因此，當他們開始期待和要求他人時，才會導緻平衡崩塌。
友裡是被“誘拐”而來，也就是信代代替友裡重新選擇了家人，也替整個家庭選擇了不可承擔的風險，影片結尾還着重刻畫了信代對“媽媽”這個稱呼的重視，她的愛固然打動人心，但所求也實在是違背了最初的選擇。同時，祥太對自己和妹妹的生活開始有更高的向往，但就像信代說的：“光靠我們是不行的”，祥太隻能向外尋求可能。初枝和亞紀都是主動加入小偷家族的，亞紀隻希望得到奶奶無私純粹的愛，奶奶希望有人陪伴、養老送終，當奶奶離世，這組關系必然崩塌。而一直滿足于現狀的阿治，顯然無法面對必然的崩塌，直到家族崩潰以後才敢向祥太請求一聲“爸爸”。
假設一切倒回到祥太剛被領養時，柴田夫婦為營造一個正常的家庭而努力，似乎也不能得到更好的結果，他們本就無力承擔任何一點生存與愛以外的期望，他們實際上并沒有選項。
這樣的片子，大抵是要有足夠的閱曆和當下的心境才适合去看的，無關好和不好，隻是需要一些餘力去面對。
