...圖片來源：時光網
《伽百農》，中國上映時譯名《何以為家》，個人感覺“何以為家”四個字更能形象直白的突出整部電影的核心觀。“伽百農”，聖經中的地名，相傳是耶稣布道的起始之地！為何這部電影要用這個作為電影名呢？諷刺宗教沖突？諷刺政治傾軋？還是影射當今的叙利亞沖突？我隻有兩個字想說：“呵呵！”。
相關話題不做讨論。。。。。。。。。
回到電影本身，總的來說，刨除政治等諸多因素，我認為這部電影是一部不錯的探讨人性、貧窮、法律、階級的倫理片！
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影片伊始，便是一連串極具諷刺的鏡頭：一群不大的小孩舉着木槍，狂熱又迷茫的喧嚷着。這些個鏡頭讓我瞬間聯想到了《上帝之城》（很不錯的電影，強力推薦）！同樣是一群孩子，同樣是無謂的暴力，反映的也同樣是對生活和社會的反抗！
故事的主角贊恩，一個也許是11歲或者12歲的孩子（請注意我的用詞，“也許”），生在一個多口之家。本正該是在學校學習和玩耍的年紀，卻不得不去到肮髒的社會上打工來補貼家用。
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妹妹初潮剛來，本該是青春懵懂的少年，卻熟練，“懂事”地幫妹妹清洗内褲，并用自己的衣物給妹妹當衛生巾，告誡妹妹千萬不要讓别人知曉。（看到這裡，秒懂，因為聯想到某些國家的女性初潮的來到，對她們來說就是可以當母親了！這種行為讓我震撼和顫栗，因為他們的無知！）
果不其然，一覺醒來，妹妹就“濃妝豔抹”的被親生父母拉去說媒，“賣”給了房東。贊恩反抗無效，隻能遠離這個家，開始了流浪。
來到黎巴嫩的一個城市，見到了從沒見過的遊樂場。一個簡陋的遊樂場卻和貧民窟形成鮮明的對比！
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期間，贊恩做了一個很直白很諷刺的舉動，扒開了女性雕像的衣服，漏出了雕像的乳房。我認為贊恩是想看看，一副光鮮亮麗的外表之下包裹的是不是一顆黑色的心。
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直到遇到一個好心收留贊恩的女人哈瑞，她是一個埃塞俄比亞的偷渡者，每天苟活在貧民窟裡，掙的錢隻為從黑心蛇頭那裡獲得一張假證。蛇頭有一句話讓我記憶深刻：“你的孩子生下來後就像不存在一般，見不得光”。
哈瑞被警察抓，贊恩帶着小約拿斯流浪街頭，苟活于世。
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期間遇到一個流浪小女孩，她說：“我攢夠了錢，馬上就要去瑞典了”，贊恩聽後也做起了移民夢。對她們來說，瑞典在哪裡不重要，歐洲在哪裡不重要，隻要不是“這裡”，那便是“天堂”！
贊恩最後堅持不住，把小約拿斯賣給了蛇頭，拿着錢回了家。不幸了解了妹妹慘死，便操刀給了“妹夫”一刀子，然後進了監獄。
在獄中，贊恩拿起了電話，狀告了親生父母，為何把他生下來。（期間有個畫面，讓我心裡不是滋味：監獄的年輕人看到贊恩上電視後一陣歡呼雀躍，他們不明白發生了什麼，隻認為贊恩成名人了。也許，對他們來說，電視裡的種種畫面，就代表了這個光怪陸離的世界）
該部電影中的許多鏡頭畫面，都用了抖動鏡頭的拍攝手法，極大的增加了電影的真實感。全片剪輯的邏輯性很強，導演功力深厚！
我比較喜歡的全片的兩個發光點：
一個是贊恩狀告父母為何生下自己！是啊，為何要把這樣一個純潔的男孩帶來到這個肮髒可憎的世界上？贊恩在法庭上倔強的怒吼極大的震撼了我！
另一個是獄中的一段畫面：一群基督徒來到監獄中傳播福音，而大多數人居然很自然的随着音樂“翩翩起舞”，和哈瑞的悲傷害怕迷茫、贊恩的默然倔強孤獨形成鮮明諷刺的對比！看到這裡，心裡頗不是滋味啊。舞者的明天是什麼？
活着！！！而且是苟活着！！！可悲，可歎，可憐，更可恨！
悲他們生活凄慘！歎他們自娛自樂！憐他們苟活于世！恨他們麻木不仁！
贊恩的不幸該怪父母嗎？我認為不全怪，父母也是難民，也是苟活者，生活所迫才賤賣親生女兒，怪他們，就怪在把孩子帶到這個世上，卻沒能力養活和教育！
那父母的不幸該怨誰？哈瑞的不幸該怨誰？那麼多人的不幸又該怨誰？
社會嗎？上層建築嗎？國家嗎？又或者白皮膚嗎？
（這部電影的導演是黎巴嫩的美女導演娜迪·拉巴基，她僅以此片，獻給她的祖國，試圖喚醒世界來關注難民問題。）
...娜迪·拉巴基
！！！！！四星推薦！！！！！
PS：
說實話，整部影片我都很喜歡，但結尾的點題讓我極其反感，我不喜歡電影攝入政治因素或者勞什子的什麼主義！（僅代表本人個人觀點）
還有一點不吐不快：
我們生活在一個“娛樂至死”的時代！
請不要忘記，現在的和平，是我們的先輩們用汗和血給換來的！
請不要忘記，這個世界并不和平！
男兒當自強！中國會更強！
