《了不起的蓋茨比》：隻有逃離出病态「認可欲求」，才能阻止人生走向毀滅

一生隻愛一個人，一世隻懷一種愁。——楊宗緯《最愛》

《了不起的蓋茨比》是根據美國著名作家菲茨傑拉德的同名小說改編拍攝的一部電影，于2013年5月10日在美國正式上映，獲得第86屆奧斯卡金像獎。村上春樹對其小說原著愛不釋手，自己親自翻譯，他曾評價說：“《了不起的蓋茨比》是一部美國夢與其崩潰的故事。”

故事發生在20世紀20年代「紙醉金迷」的美國，一位名叫蓋茨比的神秘富豪在他的城堡裡日夜舉辦狂歡盛宴，隻為吸引他五年前深愛的女神黛西的來訪。倆人重逢後迅速擦出火花，蓋茨比以為美夢已成真，最後卻被黛西的丈夫陷害中槍身亡。

不得不承認，這是一部偉大的挽歌式作品。美國咆哮狂飙淘金的十年悄然過去，多年後人們再提起時，全部的唏噓感慨都濃縮在菲茨傑拉德的《了不起的蓋茨比》裡面。然而，就像菲茨傑拉德自己說的：“所有的生命都是一個毀滅的過程。”

這是一部因主角身上有着緻命人格缺陷引發的悲劇作品。英雄蓋茨比對「愛的認可」的病态追求，導緻了他璀璨生命的終結。

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一：馬斯洛需求層次理論：「愛的認可」對蓋茨比來說意味着什麼

亞伯拉罕·馬斯洛認為，人具有五層心理需求，從低到高依次分為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五種需求。

蓋茨比出身貧窮，小說原著裡提到他很努力上進。少年時，他在一本書的首頁，認真謄寫了美國開國之父富蘭克林的“作息表”，還寫下當時自己的目标，然後認真執行。這些，是早期的蓋茨比為了實現生理需求、安全需求等初級需求所做的努力奮鬥。

他從兵後跟随官員到黛西家裡參加派對，美麗不可方物的黛西，深深吸引了他。在追求黛西過程中，也是他在追求社交需求和尊重需求方面的體現。然而，黛西是上流社會階層衆星捧月的美人，豈是他這種“低等人”能真正擁有的？

于是，自我實現需求強烈驅使着蓋茨比。在他看來，隻要在這個時代獲得物質成功，就能獲得一切，包括黛西。一旦獲得黛西，就相當于獲得了「愛的認可」。

這裡的「愛的認可」對蓋茨比來講意味着兩層含義：黛西是我深愛的女人，同時黛西也是上流社會的有力象征。我得到黛西，代表我不僅得到了我的愛情，我還得到了這個時代的認可，得到了上流社會的認可。我真正脫離了貧窮的出身，實現逆襲。

随着後面的劇情發展，我們都看到了，蓋茨比如願獲得了世俗的巨大成功，他利用當時美國禁酒令的空子大發橫财。他買得起華麗城堡，負擔得起揮金如土的盛大派對。可是，他并不快樂。電影裡的他總是眼噙着淚打電話，總是一個人孤獨地站立在湖邊，伸出手觸摸從對面黛西家射過來的綠光。

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在蓋茨比的眼裡，隻有黛西親手驗收他奮鬥的成果，他才算真正實現了自我價值。

有人說，故事到最後，蓋茨比其實已經不愛黛西了。他執着的隻不過是愛情本身。

我在一定程度上認同這句話。他對黛西的愛，早已超越了單純的男歡女愛。然而黛西的「愛的認可」，卻也悄悄成為他人生最大的信仰。

去年由餃子執導兼編劇大火的《哪吒之魔童降世》裡面的敖丙，把父親的「愛的認可」、種族的崛起，當成自己的最高夢想去追求。所以，他才會過分執着，差點親手殺死好朋友哪吒。

如果一個人擁有正确的自我實現價值觀，内心會得到可貴的平靜，他能夠忍受失敗和失去。可是，當一個人把自我實現附加太多的雜質和不必要的證明因素，就會導緻他慢慢走向自取滅亡的道路。

二：「心靈饑渴」越強烈，「認可欲求」越膨脹

洛克菲勒在第32封信《充實你的心靈》寫道：“就像我們身體上的食欲一樣，我們也有精神上的食欲。”

整部影片看下來，蓋茨比的内心是自卑且貧瘠的。這一點從他僞造自己的學曆和出身上體現的淋漓盡緻。他坐在豪華的跑車上對尼克說：“我是中西部的富家子弟，—家人全過世了。我在美國長大，而在英國牛津受的教育，因為我家祖祖輩輩都在那裡受教育多年，這是家族的傳統。”這還不止，他還讓生意合夥人給自己做僞證，以進一步鞏固他編織的謊言。

在酒店裡，蓋茨比逼黛西和丈夫湯姆攤牌，說出那句“我從未愛過你”，結果以失敗告終。驕傲不可一世的湯姆，此時卻冷靜無比。他用良好的“貴族家教”，包裝尖銳的語言發起挑釁，直截了當揭穿蓋茨比僞裝的貴族身份。蓋茨比内心的怒火瞬間噴湧而出，他失去理智，握緊拳頭沖過去，讓人以為他會殺掉阻礙他夢想成真的湯姆。

蓋茨比的失控，隻因湯姆刺痛了他内心最在意也最敏感的東西。

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從這裡我們可以看出，即使蓋茨比獲得了世俗的成功，可是他的内心依然無法接納真實的自己，無法接受自己不可扭轉的出身。正因為無法接納，所以才急于争奪和證明，才擁有強烈的認可欲求。

洛克菲勒說：一個人必須找到自己的家，才不至于去流浪或淪為乞丐。

「家」是什麼？是心靈的庇護處，是精神上的信仰。而蓋茨比看似富可敵國，實則卻是一個心靈饑渴的可憐的“乞丐”。

宮崎駿《千與千尋》裡面的無臉男，他一路拼命吃東西，甚至發展到吃人來填補内心的饑渴。他努力變出很多金子，隻是希望獲得千尋的注意和喜歡。可他不知道，越這樣，就越把他在乎的東西推得更遠。

最後無臉男留在了湯婆婆那裡，他停止了幼稚的行為，内心漸漸歸于平靜。他找到填補心靈饑渴的方式，釋放了内心的空虛感。

如果蓋茨比在獲得成功以後，能夠冷靜下來，審判這個時代和愛情，把注意力回歸到他自己身上，他可能就會發現，自己的行為存在很多纰漏。

如果他能認真審視自己，他就會衷心感激黛西曾出現在他的生命裡，讓他努力成為一個更好的人。黛西就是他的缪斯，而缪斯注定是無法終生厮守的。當他看清這些東西的時候，他可以選擇微微一笑，把所有的記憶珍藏在心，然後輕裝上路。

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三：如何逃離病态的「認可欲求」給人生帶來的終極毀滅和傷害

蓋茨比已經得到了金錢上的自由，但是他仍然無法獲得幸福和心靈上的自由。著名心理學家阿德勒認為：自由是不再尋求認可。那麼，現實中的蓋茨比們，應該如何逃離「認可欲求」的囚牢，重獲心靈的自由？

①學會自我接納

阿德勒認為：自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個‘做不到的自己’，然後盡量朝着能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。

比如我們不去關注“無法改變的”，隻關注“可以改變的”。

如果蓋茨比能夠接納真實的自我，他就會停止僞造出身、放棄用強硬的方式挽回舊愛的心的傻瓜行為，而是專注去改變那些能夠改變的東西。比如如何把财富運用得更有價值、如何讓自己立于不敗之地、如何找到和自己心靈相犀的另一半等。

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②學會分離「人生課題」

阿德勒心理學認為：一切人際關系矛盾都起因于對别人的課題妄加幹涉，或者自己的課題被别人妄加幹涉。

所謂的人生課題，就是說一件事，到底是你的責任還是别人的責任。

如何區分呢？有一個很簡單的标準：“某種選擇所帶來的結果最終要誰來承擔？”

電影裡，蓋茨比雖獲得了巨大的财富成功，可是他無法擠入東卵這塊世襲領地，隻能把别墅建在新晉富豪區的西卵。在傳統的貴族眼裡，西卵的人都是暴發戶，是沒有世代傳承家族的貴氣和教養的。而蓋茨比恰恰很在乎外界和他人的眼光。

如果學會了課題分離，蓋茨比就會明白，别人如何看待自己和評價自己，那是别人的事情，自己用不着幹涉。而自己如何看待自己，才是自己的課題。

曾在《讀者》看到一則故事。有一個人在一場意外的火災事件中受傷，面部遭到巨大損壞。他白天出去經常會吓到人。可是他很從容地對那些人說：“如果我夜晚出去吓到你，那是我的責任；可是我白天出去吓到你，那是社會教育的問題。”

一句簡單的話，他把自己的人生課題和别人的課題分得一清二楚。

學會課題分離，堅持做好自我，面對人生問心無愧，何以自卑？

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③學會無條件愛自己與他人

心理學家武志紅說：“無條件的愛才是令人安心的愛。”

如果一個人做不到無條件愛自己，他就會陷入對成功和完美的過度追求當中。因為他認為隻有自己成功了，别人才會愛他。同樣的，做不到無條件愛自己的人，也無法無條件愛他人。

美國著名科幻作家阿西莫夫在其小說《基地》講了一個感人的故事：有一個叫騾的男人，他長得很醜，可是他擁有一種非凡的能力——可以自由控制他人的情感。有一天，他愛上了一個平凡的女孩，可他卻沒有通過自己的超能力讓她也愛上自己。

騾舍不得控制她。因為這個女孩面對他真實醜陋的面目的時候，沒有像其他人一樣給予嘲笑或歧視，而是把他當成一個正常人表示了友好和平等。

很多人看完電影之所以罵黛西負心薄幸，就是因為她對蓋茨比的愛是「有條件的愛」，這種愛充滿了“金錢的味道”，在蓋茨比為她當了替死鬼死去以後，她卻連蓋茨比的葬禮都不曾出席。

而蓋茨比呢？他不是一個無條件愛自己的人，他對黛西的愛，也同樣是帶有條件的。對他而言，黛西必須是精美音樂盒子裡面那個會優雅跳舞的小女孩，如同在現實生活中的她是一個上流社會被人衆星捧月包圍的女神。盡管可能連蓋茨比自己都意識不到這一點。但是，他第一次來到黛西家，第一反應是“我從來沒見過如此漂亮的房子”，在一句不經意的驚歎中已經将他的内心世界暴露無疑。