...英國作家威廉·薩默塞特·毛姆在《月亮和六便士》裡說：
“你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲，
你要對付的是你的時刻想要沖出來想要出風頭的小聰明。”
從小到大，我們都習慣性認為虛榮心是一個壞東西，一個人如果太虛榮是非常可恥的。
比如人們常常不屑的說那些愛出風頭的人是“臭不要臉”，愛慕虛榮，實在是一個大大的罪過。
所謂謙受益、滿招損，隻有客服虛榮心，謙虛低調，錦衣夜行，才是被世人認可并推崇的美德。
可是呢，我總覺得這有哪裡不對，直到我看到英國前首相溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）的一個故事才明白過來。
...話說在二戰結束後的一天，年老的邱吉爾來到英國下議院，坐在一個年輕的議員旁邊問他：“年輕人，你知道是什麼東西支撐我在各方面都取得了如此巨大的成就嗎？”
這個年輕的議員用非常渴望得到這位偉大人物的教誨，他說：“我非常想知道。”
“虛榮心！強烈的虛榮心！”邱吉爾大聲說道，随即哈哈大笑而去。
是的，人的本性就是虛榮的，扪心自問，難道你不想要出風頭、做舞台中間最明亮的那顆星嗎？
哪個年輕人心中還沒有過當英雄、做萬衆矚目的明星的渴望呢？
也許，我們應該面對、承認自己的真實，不然，你不面對它，它就面對你。
真實才能創造奇迹，而違心的做個謙謙君子隻會讓你壓抑自己，讓你的年頭不通達，也讓你裹足不前。
...更壞的影響是，當你看到别人洋洋得意的成功時，你會有嫉妒的心理，你原本對虛榮心的克制和壓抑，會導緻虛榮心變為嫉妒心，甚至是變得陰暗狠毒。
比如《天龍八部》裡的那個馬夫人，得不到的東西就要毀掉。
先哲雲，堵不如疏，真正有益的作法應該是疏導、化解虛榮心，虛榮心也是一種欲望啊，而且是有非常強烈能量的欲望。
華為創始人任正非就曾對此提出一個很高明的意見：
我們經常聽到一種說法，叫做無欲則剛，我想這個說法，第一，違背人性，第二，無欲者很難做到所謂剛強、有力量。
欲望其實是中性的，很大程度上，欲望是企業、組織、社會進步的一種動力。
是欲望的激發和控制，構成了一部華為的發展史，構成了人類任何組織的管理史。一家企業管理的成與敗、好與壞，背後所展示的邏輯，都是人性的邏輯、欲望的邏輯。
弗洛伊德也說，“人類是充滿欲望并受欲望驅使的動物。”
人類要發展，社會要進步，是離不開人的欲望的。
...現在好多人講什麼“佛系青年”，什麼“低欲望社會”，這是大錯特錯了。
年輕人就像是“早晨八九點的太陽”，正該虛榮心爆棚，想要大幹一場的時候，你卻非要遏制這個天性，朝老年人的心态上走，這不是扭曲和病态是什麼？
所以，這些人根本不是什麼佛系，他們根本就是早衰嘛。
在最該奮鬥的時候追求與世無争、随波逐流，實際是喪失朝氣和生命元氣的作為。
有的人還沒展開人生就親自枯萎了生命之花，這是人最大的悲劇。
須知，欲無止境，人才能永無止境。
有時候，虛榮心強其實是人的元氣淋漓、熱情充沛的證明。
...分衆傳媒的創始人，做樓宇電視廣告的江南春曾經表示過，他創業的動力就是由于虛榮心。
小時候因為作文寫得好就可以在課堂上被老師當作範文來宣讀，這滿足了他的虛榮心，所以他愛上了文學，他還做了個詩人。
後來他進入大學後慢慢發現女孩子開始不愛文學和詩人了，女孩子都已經在喜歡大款了。
"對于目标受衆的研究，我從那時候就開始了，我開始琢磨怎樣變換自己的角色才能赢得女孩子們的青睐。我當時做的第一個職業假設是到後門開店。當時，華東師範大學的後門有一個禮品店，我們都去那裡買東西，那個老闆有一輛很大的摩托車。雖然這個老闆長得不帥，但是每次開着他的摩托車招搖過市的時候，都會引來許多女孩子青睐的目光。"
江南春于是醒悟了：我研究發現，不僅僅是這個禮品店，就連賣水産的小老闆賺了錢，也會受到女孩子青睐，我意識到現在這個時候是個體戶容光煥發的時候，我覺得為了能夠繼續保持虛榮，我隻能做個體戶了。如果不做相應的轉型，我就會失去可以得到虛榮的市場。
後來才開始在虛榮心的驅使下做生意，創業，并一路做到身家400億的富豪。
...還是那句話，動力比能力重要。
一個“佛系”的人動力肯定是不足的，如果社會上都是這樣一群人的話，那麼社會就停滞不前了，成了一潭死水。
而對人來說，虛榮心是最大的動力之一。
有虛榮心其實是好事，虛榮心可以讓人變得有熱情有沖勁，讓人活力四射。
當然，過度的虛榮心還是有害的，因為虛榮心而産生的罪惡和壞處也有很多。
但人的心本來就是能善能惡的，是向善生長還是向惡滋養，全看各人的選擇。
選擇不同，命運不同，虛榮心可以成就人生，虛榮心也可以毀滅人生。
