...25年前，大衛芬奇的電影《七宗罪》上映。至今位列豆瓣Top250之77位。近日重溫舊片，不禁感慨經典之所以是經典，在歲月的長河中自有他超脫于時代的魅力。
《聖經·路加福音》中記載了一個好撒瑪利亞人的故事。有一個詭詐的律法師試探耶稣問如何才能永生？耶稣回答說你要愛神并要愛鄰舍如己。律法師又問誰是我的鄰舍呢？耶稣就講了一則寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷，躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒瑪利亞人路過，不顧教派隔閡善意照應他，還自己出錢把猶太人送進旅店。
在這個經典的寓言故事裡，與愛人如己的好撒瑪利亞人形成強烈對比的就是他人的冷漠。而“冷漠”即是《七宗罪》中産生駭人聽聞罪行的問題之因。
...凱文
凱文史派西飾演的替“天”行道者約翰·杜是整部電影的核心焦點。獨身、富裕、受過良好教育卻又極度瘋狂是他外在的标簽。
他的内心世界行事邏輯又是為何呢？
他有兩千本筆記，記載着他的孤獨和對這個世界的認知。
人是可笑的傀儡，在破舞台上起舞。以跳舞、做愛為樂。完全不關心世界，不了解自己毫無價值，人并非因此而生。——約翰日記
女性強奸守則第一點就是不要喊救命，而是要叫着火了，喊救命無人搭理。這是紐約的現實。人們都在自私自利的生活着。圖書館裡浩如煙海的經典書籍無人查看，面對唾手可得的知識管理人員卻鬧笑着打牌取樂。
約翰自認看清了社會的無藥可救，他決心布道拯救，而命案就是他的講道主題。
但丁《神曲》中羅列了七罪宗，按罪行由重到輕分别是：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色欲。
約翰開始他的計劃，想要别人聽你說話，僅僅拍拍肩膀是不夠的，必須給人震撼。約翰的計劃就是以七種罪名施行殺人罪案。
星期一“暴食”案，約翰留下“路程漫長而辛苦，一出地獄即光明”的字樣。
星期二“貪婪”案，報紙醒目的文字“頭條！律師被謀殺！”旁邊是木然數錢的賣報人。
死亡，是約翰對這個世界的回應。
但約翰自己何嘗不冷漠呢？
日記中約翰自述：今天坐地鐵時，有人找我搭話。他言之無物，無聊地談天氣。我盡力讓自己和氣，但他的平庸令我頭疼。我幾乎沒有想到會突然吐了他一身。他很不快，但我禁不住大笑。
約翰的抽屜裡《聖經》與阿司匹林放在一起，床頭上耀眼的紅色十字架仿佛讓他成為了上帝的代言人。
約翰自述：我不特别，我和常人沒有區别，不過我的所作所為很特别。世人将對我的作品進行思索、研究、遵循，直到永遠……
...摩根
摩根弗裡曼飾演的即将一星期後退休的警察，對現時的世界心灰意冷，縱然擁有着對弱者的憐憫同情仍然想就此逃離。
電影的開篇，一對争吵不休的夫妻沖動之下釀成血案。老警察問同伴家中的孩子可曾看到謀殺，言下之意是擔心孩子目睹血案産生心理陰影，卻受到同伴毫不顧忌的厭煩：“誰管他？！受夠你了老是問這種問題！”
警長需要摩根退休前盯緊七宗罪案，摩根忙着打印手上剛發生的案件：一個人在街上遛狗被挖眼搶劫。這就是摩根眼中的紐約，這就是摩根眼中的世界。
年輕時摩根也曾經距離成為一個父親一步之遙，可是對世界的失望讓他不忍心讓一個生命降生在這醜陋不堪的世界。
他坐上出租車，讓司機開着遠離這鬼地方……
...皮特
花了很多心思才被調到紐約警局準備大展身手的皮特，剛來就被黑心房産中介介紹了地鐵旁噪音震動污染的房子。但年輕氣盛的他依然對彰顯正義服務社會充滿了激情。
一次次與老警察的争執，一次次無法壓抑的沖動憤怒，自己也不禁直言：“情緒是我的沖動之源”。
酒吧裡，小警察皮特與老警察摩根有如下的對話。
摩根：倘若抓到約翰·杜（七宗罪疑犯），發現他就是惡魔或撒旦本身，我們也不會覺得意外。可是他不是惡魔，他隻是人。
皮特：你向我抱怨這些事，也許是讓我有個心理準備，謝了，但……
摩根：但你偏要當英雄，你想當冠軍。人們不要冠軍，人們隻想吃漢堡、中彩票和看電視。
皮特：我想知道你為何變得這麼尖酸？
摩根：并非一兩件事使我這樣的，我覺得無法再繼續住在這裡，這裡把冷漠當做美德。
皮特：你也好不到哪去。
摩根：我沒說我好，我是不好，但我有同情心，冷漠也是一種解決之道。沉溺于毒品比面對人生艱辛容易，偷竊比賺錢容易，打小孩比養小孩容易。愛很費心，成本昂貴。
皮特：我們面對的是變态，是精神不正常的人。
摩根：不對，我們面對的是日常生活，你不能那麼天真。
皮特：去你的，你聽聽你所講的，你說問題出在人們都不去關心，所以我也毫無關心。這話毫無道理。你想讓别人認同你，這世界亂七八糟，人們都要離群索居，但我不幹，我不認同你！
這一段對話将彼此的性格與處事原則表現的淋漓盡緻。在二人初次見面的案發現場，摩根曾經問過皮特為何會來到紐約，皮特回答說：和你一樣，就像你退休前那種雄心。
而現在的摩根已經沒有了年輕時的雄心壯志，這冷漠的城市正一步步腐蝕他的内心，他想在良心未被吞噬前體面的離去。
皮特又能堅持多久呢？
...對于冷漠的世界，有人選擇了自我放逐心灰意冷，有人選擇了勇往直前直到迷失其中，還有人選擇了暴力懲罰自我犧牲。究竟對錯的标準在誰的掌握之中呢？
約翰至死都不認為自己在濫殺無辜。
暴食不懂得節制可以申請吉尼斯紀錄的胖子、貪婪不懂得慷慨滿口謊言的律師、内心醜陋不懂得謙虛的驕傲美女、懶惰并依靠毒品不懂得勤勉的雞奸毒販、有了性病依然賣淫不懂得貞潔的妓女、還有他自認不懂得寬容的嫉妒本我和沒有耐心沖動天真的暴怒警察，都不值得憐憫和哀悼。他把自己的生命也列入七宗罪中，甚至将現時代的紐約與沒有一個義人被上帝毀滅的索多瑪城和蛾摩拉城相比。
當摩根質問約翰行的是否上帝所吩咐的善事時，約翰回答說：神的做法是你無法理解的。
上帝所吩咐人們去行的究竟是什麼呢？
耶稣所講的好撒瑪利亞人的故事中對抗冷漠最大的武器是“愛”，可是這個時代與耶稣的教導漸行漸遠。
《哥林多前書9:25》說“諸事都有節制。”《哥林多前書10:23》又說凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。這是對暴食不懂節制的教導。
對于“貪婪、色欲、懶惰、暴怒、嫉妒、傲慢”《聖經》中都有非常詳盡的教導，可是這個時代又有誰能安靜領受呢？
死于“懶惰”之罪的毒販，他的父母是嚴格的基督徒，而他自己卻遠離了神。
從亞當夏娃離開神的那一刻起，罪就來到了這個世界。而罪的工價就是死亡，這就是必然的結局。但丁的《神曲》将傲慢定義為最重的罪，因為傲慢足以使明亮之星、早晨之子從天上墜落，挑戰上帝的權威背離祂才會引申出餘下所有的罪。
約翰自稱為神的使者，神卻不會用這樣的方式去啟迪那離棄祂的百姓。當初亞伯拉罕為罪大惡極的索多瑪城祈求的時候，上帝沒有在那城中找到一個義人。
沒有誰能夠以上帝的名義去施行這些殘忍之事。無辜冤死的翠西不是約翰手中無法洗白的罪嗎？一雙沾滿塵埃的手怎能拭去别人臉上的髒痕呢？
摩根将約翰的罪歸于冷漠的日常生活結出的果，皮特将其單獨指出是他個人的罪。這世代的人啊，罪如同可傳染的瘟疫一般，失去了來自上帝話語的免疫力，你又如何在罪的淤泥中脫身而出呢？
...“海鳴威說過：這世界如此美好，值得我們為此奮鬥。我隻同意後半句。”摩根望着被警車帶走的皮特緩緩地說。他終究沒有離開這個鬼地方，“我去附近轉轉”，夕陽下，摩根的背影既落寞又似乎帶着一絲年輕時的雄心。
對這個冷漠的世界，你的選擇呢？
